♪03538♪ FS1.01 十二因缘，十二循环
Wenda20171210B 49:51
女听众：师父您好。昨天看《白话佛法》第十册的时候，看到十二因缘。您说十二因缘是一个连续的过程，就相当于讲人的一生。想问师父，这个十二因缘，哪几个因缘是不可控的，哪几个是我们可以控制的呢？
台长答：我要讲的话，十二因缘有得讲了，你把我的书好好看看。至少说情是最难逾越的，对不对？（明白）学佛学到今天，你还不知道十二因缘里边十二循环啊？爱，爱这个因缘你说过得了吗？还有受，感受，这种都没问题的，都可以。问题就是“爱”，怎么办呢？别离呢？这些东西一生出来就是这样，实际上就是人生的十二个层次的循环，十二道关，无明、色这些……（因为您说无明是生出来的）我问你，无明，你生出来，你懂不懂了？（不懂）好了，不就无明吗？你生出来就懂的？（不懂。就是一开始无明，什么都不知道，很小的时候，也没有“我”的意识，后来慢慢开始有了“我”，之后有了“名”“色”。如果从六入这个时候开始不让它再往后，就可以打破这十二因缘吗？）你说可能吗？你讲的都是虚空的东西，不是人类的东西。你现在是人，你修心，你讲这些空话有什么用？我要是像你一样，整天讲这些东西，谁来听，你会听吗？（对不起，师父，我错了）执著、傲慢，觉得自己不得了了。我告诉你，太多的人，一辈子修不成，一辈子度不到人，就是觉得自己开悟了。你现在不是觉得自己很开悟啊？（没有）跟你说了，空性很难的。真正的香味触法，你想想看，任何一个感受，都是属于十二因缘的循环的。你的语言行为、生理行为、心理行为，这个都是“行”啊。你的意识呢？种种分别意识，你知道哪些是好，哪些是不好的？十二个因缘，十二个循环，人都是在经历这些啊。你吃不？有味道不？为什么除了嘴巴里吃的味道，人家还说人生是甜酸苦辣的，什么叫苦？你吃到不？（嗯）
♪03539♪ FS1.02 十二因缘中“无明”的理解
Wenda20180427 01:17:10
男听众：师父，《白话佛法》十二因缘中说到无明，无明真的让人做错了很多很多的事情。请师父您再开示一下，感恩师父。
台长答：实际上，无明因为有它的基础。比方说你上辈子的根基不稳，或者做错很多事情，会造成你这辈子的无明习气。因为有时候人就是活在无明当中。我们刚刚生出来的时候，我们对这个世界是不是无明啊？什么都不知道，对不对？（对）无明，就是一种不理解、不了解。无明实际上用高深的佛法来讲就是我们不知道这个意识的心，我们没有了解自己本身意识的心的虚幻。因为无明就是无始无明，没有开始无明，实际上就是一种轮回的意念。师父举个简单例子，对于盲人来说，无明就是看不到光明，对不对？（对）如果他看不到光明，但是别人告诉了他光明，别人告诉他太阳是怎么样的，电灯是怎么样的，你看到前面一片光明的时候，他虽然眼睛看不到，但他的心看到了，那么他就脱离无明了。明白了吗？（明白了。真的很可怕，一个人的无明会断送自己很多很多慧命的）实际上无明就是你把自己的心关闭住了，因为你无明的话，你会堕落，你会阴暗，你就会没有悟性，会没有一种光明。无明实际上在我们生活当中时时刻刻都有，很多人执著、不买账，觉得自己是对的，实际上在呼吸之间你都有无明啊，对不对？（对）呼吸都不会呼吸。所以佛陀说过，一切痛苦都产生于无明（对，因为十二因缘之中的第一个就是无明）人由于无知而产生的偏见和执著，因为我们人不知道、无明，所以才产生了“我对他有看法，因为他怎么样”，你不知道如果你了解他，你会讲他偏执、固执吗？所以苦就由此产生了。你不了解，因为你无知，所以你产生了偏见和固执，苦就产生了。所以佛陀说一切痛苦产生于无明。实际上这个无明就是贯穿于我们三世轮回，我们不理解，所以我们才在三世轮回当中不停地投胎、在无明当中转换，所以这个真的是很可怜（是的，明白了）佛教的目的就是要打破无明，见知佛性，要见到自己真正的佛性（对，我们要跟着师父好好去修）
♪03540♪ FS1.03 若能灭无明，就不会堕十二因缘
Shuohua20180921 25:07
男听众：师父，十二因缘分别是无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，师父开示“若能灭无明，你就不会堕十二因缘”，如何理解？
台长答：就是你都明白了；你不明白，当然就是堕落到十二因缘里边了。你要知道“无明”是什么？无明很可怕的，无明就是你不懂。不懂法律我们就会犯法，我们就是因为不懂，懂的话我们就不会犯法。我们今天在人间不懂得戒律，就犯戒了。世界上无明是最大的麻烦，因为无明影响着你的“行缘识”。然后“六入缘触”，讲到“触”，实际上就是“六入”之后就发生接触交感，就是感应，“触”就是交感，相互影响的。所以你一接触，“缘”就来了，“缘”发生感觉，发生感受。比方说风很大，我受凉了，这是“触”，然后你这个缘分就来了，因为你发炎了，被风吹着了，这个缘分就开始起了，这个起了之后就叫“触缘受”，因为“六触”影响着缘分到来，然后成为“触缘受”。三世两重因果，现在果过去因，未来果现在因，“无明”在过去因当中是第一位，因为你的无明造成了你的过去的因，所以你现在才受这个果（佛陀说“一切痛苦都产生于无明”）对了。过去因就是无明产生的，因为你过去因产生无明之后，产生“行”“识”，你不懂，你才会不懂得行为，不懂得意识。然后“名色”“六入”，你接触都是无明的。然后你的“受”也是无明的，你的“爱”也是无明的，你的“取”也是无明的，你“有”的东西也是无明，你“生”也是不知道为什么生，你“老死”未来果也是无明。所以无明贯穿着你整个的十二因缘，因为你不懂，所以你所有都是错的（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
♪03541♪ FS1.04 破除十二因缘其中的一个不一定能断轮回
Wenda20180608 29:23
男听众：请教师父，十二因缘有十二个环环相扣，是否我们破除十二因缘的其中一个，就能断轮回呢？
台长答：不行的，要断很多。十二因缘虽然是环环相扣，但不是你一下子全断得了的，因为因缘果报虽然是连续性的，但是毕竟还是有问题在里边。因为环环相扣，你破掉一个地方，其他的还有啊，听得懂吗？（听得懂）
FS2 人间缘分
♪03542♪ FS2.01 南京菩萨开示看破缘分，洞晓因果
Wenda20170108B 12:42
女听众：师父，我继续转达一下同修关于南京菩萨的开示。南京菩萨慈悲开示：“现在人们的人际关系真的很差，大家不懂得都是缘分，好的坏的都是缘分，所以不要太过为在意。现在学佛了，就应该懂得快快念经还债消业障的道理，不要再跟众生结恶缘、犯口舌了，没有意义的。现在学佛了，很多人都是这关过不去，就是看人家不顺眼，看别人不顺眼是你的修为不好，这样是不对的，要真正地从心里懂得都是因果，都是轮回的道理。今天世界这么大，你们之间能成为同事、成为一家人，都是久劫以来的缘分，你以为是今生吗？不是的，都是往世缘分的汇聚。大家喜也好，悲也罢，都是梦幻泡影，都是非想非非想，都要懂得化解它，不要跟缘分纠缠，后果只是越来越糟，用不着这样地烦恼。今天学佛了，心灵法门就是治病的良药，什么苦难通过佛法都可以化解。放生、许愿、念经、度人，都是大家修行的增上缘，大家一定要好好珍惜，不要懈怠，好好改正自己的毛病，争取未来之时我们都在天上见。好好努力，关爱你们的师父，他是我值得称赞的弟子，你们跟好他，他说你们的话你们一定要往心里去，不知不觉你们就会成长的。你们好生努力，我们加持大家，祝福大家。合十。”师父，这是南京菩萨的开示。
台长答：是啊，南京菩萨，这些大菩萨都不是轻易到人间来讲的，因为现在真的是末法时期一个普度众生的良机，所以菩萨都下来帮助我们了。所以我们更要抓住这个契机，千万不要丢失自己的慧命了（嗯。师父，南京菩萨的每句话都句句入心，非常深刻。但是我们在生活中遇到事情，又难以将佛法很好地、随时随地地用到生活中而不起烦恼，往往都是事后诸葛亮，是不是因为我们的修养不够、境界不够呢？）因为你们是业余修心，因为你们“三天打鱼、两天晒网”，因为你们今天修修，明天烦恼心来了，过两天又忙了，又不修了……你要是天天这么坚持，努力精进的话，你怎么会懈怠？你天天学佛，二十四小时学佛，做梦也在学佛，你不就是一个佛吗？（是的。师父再给我们慈悲开示一下，我们学佛人如何更好地将佛法的圆融智慧运用到人际关系当中呢？）自己去做，“人成即佛成”。不要害人，不要伤人家，不要讲人家坏话，你就是菩萨，你就是在学佛。你把自己当成菩萨在人间，你就成功了（好的，感恩师父。师父，像我们遇到恶缘时，从缘分和因果的角度来面对增上缘，是不是修持忍辱的一个妙法呢？）这个就是缘分，不管是恶的、善的，你都要善待。比方说，你今天碰到一个好人，是正的，你也是正的，正正得正。就是负面人，对你不好的来了，你也是正面对他，你要把他的负能量压下去，你还是正能量就可以了（就像师父一直说的，把恶缘转善缘，善缘转佛缘）对啊。举个简单例子，他来骂你，你不骂，就是邪不压正；他今天来骂你了，你也骂他了，那么你们两个人一路货色。你今天，“我就不骂，我是菩萨，我怎么可以骂他？他是凡人，他心中有烦恼，我就学佛，我就不骂他，我就好好地规劝，我做得如理如法。”他慢慢就觉得难为情了（明白了。感恩师父开示，也感恩南京菩萨对我们这些佛子殷切的期盼、教导）
♪03543♪ FS2.02 师父法身开示人间的缘分
Wenda20171013 01:09:16
女听众：我想分享一下师父的开示，请师父慈悲验证一下：人间的缘分有很多种，有善缘，有恶缘，有佛缘，有法缘，还有情缘。真正学习菩萨的是大慈大悲的精神。现在的人们被五欲六尘染着，根本分不清好的恶的，以为大家都做的就是对的，殊不知，这里面也会有业障跟着，做得不如理不如法就是造业，所以修行就是改毛病。现在的社会，只要人有一丝权利，人们马上就会前呼后拥，恭敬非常，完全忘记了本应该有的初始心，为了心中的目的，把本性也丢了，真的很可怜。一个人要知恩图报，知道自己心中的追求是什么，有的东西可遇而不可求，这就是佛法讲的因果，也是缘分。今天他很喜欢你的讲话，也是缘分，今天他跟你一说话就翻你白眼，这都是缘分。缘分会使你自我陶醉，进去而出不来。如果好的缘分你进去了，入的太深，你出不来，你的伤痛在后面呢。如果恶缘你走进去了，当真的了，报复了，那么下一个倒霉的可能就是你，所以师父经常给大家讲平安是福啊。今天不管发生什么，发生就发生了，事情发生一定有它的起因的，不管是因果也好，轮回也好，总之是一个缘分，善缘我也安然处之，恶缘我也随缘处之。如果恶缘来了，不要去硬碰硬，以为自己很伟大，很神气的样子，人外有人天外有天，不要以为别人不敌你，多一个朋友多条路，多一个敌人多堵墙，早早晚晚人家会报复你的，所以学佛了，让你们自己安然处之。怎么处？要念经化解，解结咒加心经最灵验了。你们去看看，当有恶缘爆发的时候，你马上给对方念心经和解结咒，不出一会儿，肯定非常灵验。师父给你们讲的都是观世音菩萨的东西，不是师父自己编出来的，你可以去问问我们的佛友，有多少人梦到台长的法身？有的时候台长还会跟观世音菩萨一起来梦里加持大家。大家一定要好好修，心灵法门走到现在真的不容易，台长从小小的广播室，直到今天的家喻户晓，这些年也是师父拼出来的。师父很喜欢你们这些孩子，师父现在老了，等到有一天走不动了，师父就在观音村里面给大家讲讲佛法，到时候我们天天法喜充满的，我们要让这种快乐持续下去，不要今天我很忙了，我不念经了。不想念经了理由一大堆。人生谁都很忙，谁都有很多事情要做，要合理地分配时间，做好每一天，不要等到身体得病躺在床上才想到观世音菩萨，才想到我该念经了，那个时候已经晚了。真正的学佛人是抓住时间好好修，不浪费每一分每一秒，紧紧跟随观世音菩萨。记住，只要你肯努力，至少你还有上天的那一天，如果你理由一大堆，天天忙忙忙，那么，天上不会给你这个人间忙人留位置的！我说的你们听懂了吗？最后师父再一次感恩大家能够去米兰和巴黎法会，师父这次很开心，和很多佛友都握手了，我希望大家能得到观世音菩萨的加持，记住，菩萨的加持是短暂的，真正的加持是你们自己，你们只有把你们的家庭照顾好了，父母伺候好了，身体调理好了，你们的佛心就显现了。真的不简单的，不坚定是不行的，一定要照顾好你们的父母儿女，做好你们自己，将来你们也像台长一样受大家尊敬和爱戴。一定要改毛病，让家里人看到你们的变化，相信总有一天，他们也会学佛的！感恩师父。
台长答：这是法身讲的啊？（嗯）这个跟我在米兰私下开示一模一样的（是吗？）讲的一模一样。这个同修怎么记得下来这么多的？（就是一种感觉，意念吧）意念，就一直写下来了？（对对对，就是有感觉）写的时候能一气呵成吗？（对，就是一气呵成）这么厉害（对对对，大概40分钟左右吧。就是打字，这边像说话一样，这边就打字）那说明师父的法身真的很厉害，我自己从来不管（感恩师父）
♪03544♪ FS2.03 世界上的任何事物都是缘聚缘散，只有精神永存
Wenda20180624A 20:05
台长语：碰到事情要想得通，就叫缘分；碰到事情想不通，那也叫缘分。想不通就变成恶缘，想得通就变成善缘，善缘、恶缘都是缘，看你怎么来善待。有的人恶待，有的人善待。我们要拥有现在，忘记过去，展望未来，要懂得修心就是脱离地狱的苦，要能够享受净土的乐。我们修心就是让自己的心能够变得越来越纯洁，心里变得越来越诚。所以，不管做什么事情，人要懂得怎么样来放下自己，是最重要的。真正的学佛人，他们是不会舍得放弃他们得到的精神上的那种愉悦和快乐。而人间得到的那些物质上的快乐，你一定抓不住的，而且你抓住了也不能抓得很久，当你失去了人间物欲上的东西，你很快就会失去精神上的满足。缘分是很奇怪的，很多人曾经问过台长，缘分这个东西是不是无常的？第一，缘分肯定是无常的，缘分是无常的一种产物，任何的缘分它不会长久，是缘它就会有缘聚缘散。成住坏空就是缘，任何一个世界上的生物、一个事物，它都是缘聚缘散，有聚就有散，有物质就会有灭亡的一天，只有精神是不会灭亡的，精神是永存的。所以很多人为什么要修心学佛，他是保持精神上的一种愉悦。
♪03545♪ FS2.04 一切都依附于缘分而存在
Wenda20171215 14:29
男听众：这个世界上一切都是缘分，包括人的福报和业障，都是依附于缘分而存在。这样理解对吗？
台长答：是啊，没有缘分你什么都没有。人不就是缘分吗？你来到这个世界上都是缘分，没有缘分，你怎么来到这个世界？（一个人命中有100万的财富，其中50万是需要做某份事业或某份工作，因为这里面有他的很多善缘在，如果现实中他没去走这份缘分，没去这个公司上班，那么他命中的50万财富还能得到吗？）得不到了。你现在有这个机会，有这个命，有这个运，但是你没有这个缘（哦。那这个缘来了我不去顺着这个缘走……）缘分断掉了（那断掉了，会存在他的福报里吗？）没有了，所以人家说“过了这个村就没这个店了”。你学佛也是的，比方说人家告诉你心灵法门，你说“我不学，我不听”，没了就没了（就是我们所说的那句话，叫“把握机遇”，你把握不了就没了）对了。你要知道，有这个命不一定有这个缘（哦。有这个命不一定有这个缘和有这个命也有这个缘，这两种怎么理解呢？）人家给你算命，说你有财运的，那么你就要有缘分去做生意，你做生意了你才能有钱拿。要是人家算命说：“哎呀，你会有钱的。”你就天天在家里睡觉等钱吧，你说会来吗？（不来了）就是这个概念。缘分，是你去做，是你碰，去得到它，叫缘；命，那是你应该有的。应该有的，不去努力也会没有。就比方说一个人生出来，你应该会长大的，“反正人会长大，我不吃饭好了，不睡觉好了”，你说你长得大吗？（长不大。明白了，谢谢师父的慈悲开示）
♪03546♪ FS2.05 百年修得同船渡，千年修得共枕眠，人间就是烦恼道
Wenda20180624B 23:54
男听众：有句话叫“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，就是说同坐一船都是百年修得的，共枕眠就是千年修得的。这个缘分这么深啊？是这样吗？师父，您解释一下。
台长答：其实讲起来只是一个比喻，确切地讲，时间没有那么准确的。人家过去讲“擦身而过五百年”“回眸一笑五百年”，实际上就是来形容两个人在今生所有的缘分是不知道多少世所积存下来、攒存下来的，明白了吗？（明白了，只是打比喻，我们今世相聚就是缘分很深，是这样吗？）对。“百年修得同船渡”，那一百年之后……是啊，一代人啊，一代人可能还是在老地方，可能大家一起坐船，就是大家上辈子熟悉的人，明白了吗？（对。师父，我们百年之后在天上，在师父的身边，这是我们的心愿）对啊，你再跑到人间来吃苦啊？（师父说的，人间就是烦恼道啊）烦得不得了（一个问题解决了，另一个问题又出来，不断）你还有一句话没讲：一个问题还没解决呢，又有很多问题出来了（是啊）
♪03547♪ FS2.06 修行人首先要断掉恶缘，接续善缘
Wenda20161211A 23:08
男听众：师父，我们修行人如何看待缘分，惜缘、随缘消业而不因缘造业呢？
台长答：缘分有善缘、恶缘，缘分不一定都是好的。有的缘分你可以去维持；有的缘分你只能断掉，恶缘来了，你必须要断掉。这个女的喜欢上你了，你知道可以给你带来无限悲哀的，你只能断掉，再好看你也得断掉，这就叫断缘。我告诉你，守戒，没有什么话好讲。有的缘分不能延续的，没有什么缘分一定要去做的。这个世界上什么叫缘分？你今天做了，可能就有缘了；你今天不做，也就没缘分了。善的恶的都是一样，你不延续下去，这个缘分就没了。一个恶缘你不延续下去，这个恶缘就停掉了；一个善缘学佛，你不延续下去，可能这个佛缘就断掉了。
♪03548♪ FS2.07 善缘恶缘都是梦幻泡影，要好好化解
Shuohua20151030 03:50
女听众：同修有个感想：善缘有时候比恶缘更可怕，因为善缘会让我们在不知不觉、自得其乐中糊涂过一世；而恶缘反倒让人及时清醒，主动开始还债。请师父开示这个有道理吗？
台长答：实际上他从反方向来说，当然也有道理。你说善缘跟恶缘哪一个好啊？那当然善缘来好了，对不对啊？相对来讲善缘总归比较好一点。但是他这个已经比较高深了，他学得比较高深，他的意思就是说“不思善不思恶”的问题了，这个佛友他想的这个问题境界已经比较高了。他觉得善缘也是一种缘分，善缘可能也是由恶缘起来的。所以不管有善缘、恶缘，它都是一个缘分，只要是缘，它就如梦幻泡影，就是在还。所以他这个境界已经修得很高了，但是我们一般的人不能理解这一层次的，“哦，坏的事情来了反而比好的事情来更好啊？”实际上这是一个概念问题，这是一个人的境界问题。你想想看，他讲得对不对啊？那当然对咯（对）恶缘来了，让你懂得精进修行；善缘来了，你迷惑了、不知道了，你迷惑在里边，他这话怎么会错呢？完全正确。问题人的毛病，他不愿意恶缘来啊，你整天恶缘来的话，说明你的上辈子没修好啊，冤结很多啊，明白了吗？（明白。师父，是不是只要这个缘分里面没有佛缘在，只是人间的缘分，哪怕是善缘，它到后来也一定是有恶缘存在的？）那当然那当然。这就是一种唯物辨证法，我们说的哲学观，比方说任何一个好的东西，孕育着有坏的东西存在，任何一个坏的东西有好的东西存在。我举个最简单的例子你就明白了，你说吃药是不是为了把身体补好啊？（对）那么我问你一个问题，“是药三分毒”，会损害你的肝，会损害你的肾脏，对不对啊？（嗯）你药吃得太多，对你的肠胃还不消化呢，就这么简单。所以你别以为善缘来了是好事，我告诉你，只要缘分来了，修得好的人都知道不是好事情。明白了吗？（明白了，师父。就是说我们碰到缘分来了，尽量把它化解掉，不管是善的恶的，都好好念经化解掉？）对对对（好，明白了。谢谢师父！）
♪03549♪ FS2.08 了断人间的缘分，心无罣碍叫了缘
Wenda20171222 27:33
女听众：同修对另一位师兄说他的婚姻不好，然后另一位师兄念经的时候看到观世音菩萨，就问那位师兄的婚姻状况，观世音菩萨说让那位师兄在人间好好了缘。同修对这个“了缘”不是太懂，请师父慈悲开示。
台长答：“了缘”还不懂啊？我们每一个人今天到了这个世界是不是有缘分啊？（是）比方说你欠人家的，现在人家整天在欺负你，你学会忍辱精进，你不就在了缘吗？把这个缘分了了。很多人说：“我一辈子欠他的。”你自己心里都很明白你欠他的，欠到最后，还完了，不欠了，这个缘不就了了吗？恶缘不就了掉了吗？善缘也了，恶缘也了。很多人跟师父过去缘分很深，他们也是的，学的时候特别认真，特别好，到了缘分尽了，他一下子跑了，了缘了，我跟他的善缘也了掉了（师父，您给他开示两句）第一，要随缘；第二，碰到人间任何的事情都要懂得这是因缘；第三，我讲的，菩萨也跟他讲的，要把这段善缘、恶缘都要了清，那你就心无罣碍，叫了缘，你的心中没有罣碍，你就变成空无了，空无了之后才能变成空悟。因为你空了才能开悟，你不空永远开不了悟，所以叫悟空。
♪03550♪ FS2.09 任何缘分都要自己控制得住
Wenda20150522 20:57
台长语：任何缘分都要自己控制得住，任何善缘恶缘都要学会控制，经常不能控制自己感情的人，就会感情上犯错误；控制不了自己钱财，钱财上会犯错误；控制不了人格，那么人格就很差；控制不了自己的身体，那么身体就会出毛病。所以一个人活着，第一选择，第二要学会控制。懂得控制的人，就会懂得生活。其实我们人和动物的不一样，就是因为动物不会控制，而人会控制。所以希望大家做好人，做好事，慢慢时间长了就会控制好自己了。
♪03551♪ FS2.10 从佛法上理解人间没有真情
Wenda20151220A 19:50
女听众：师父，有位同修梦见观世音菩萨，菩萨跟他说来看看他，菩萨说了一句话“世间就像一台戏，人间没有真情”。请师父开示，如何理解“人间没有真情”这句话？
台长答：实际上菩萨说的“人间没有真情”是以菩萨的眼光来看的，因为人间都是缘分，哪来真情啊！妈妈对孩子好，因为这个孩子投胎投到你家里了，因为上辈子你欠这个孩子的，所以妈妈这辈子拼命地还啊。妈妈以为“我是真情付出给孩子”，那么孩子为什么到后来跟爸爸妈妈不好？因为是缘分到了嘛，因为他是缘分呢，没有缘分……如果这个缘分断掉了哪来真情啊？我问你，夫妻两个人好一辈子，这个当中算不算真情啊？当然算了，但是最后归根结底的话，果来了，两个人离婚了，那你说真情有吗？菩萨是指这个果啊（就是因缘果报）对啊，菩萨是指这个果报来了没有真情，并不是说你这个里边不是真情，这个没有用的，最后看结果的。夫妻两个人好了一辈子，小青年谈恋爱的时候，“哎呀，我们海枯石烂心不变”，海也没枯石头也没烂，你的心已经变了，那不就是假情假意嘛。很多女孩子为什么这么伤心啊？因为她觉得依靠他了，她觉得一辈子想跟着他了，所以完全把信心放在这个男的身上，没想到这个男的耍了她了，所以她觉得没希望了。你们最近看到一个新闻了吗？一个太太跟女儿，老公一出轨跳楼自杀，这个新闻就这两天刚出来的，妈妈是这样，把女儿先从窗上推下去，然后自己再跳下去（啊？！）就是这样，都不活了，所以你想想看现在不学佛的人动不动就自杀啊。我们学佛人懂得因果，我们知道缘分没了就算了，缘分没了再找喽，缘分没了就说明自己上辈子没有好好地结善缘，懂了这个你还会去自杀吗？（不会的）你还会忧郁症吗？所以为什么要学佛，现在听懂了吗？（听懂了，师父。我们学佛的人知道应该对别人要好，如果说按照缘分来的话，不想对这个人好，但是学佛了就知道应该对他好，这种情况下我们这个感情……就是用我们学佛的能量去改变了我们这个假情，是这个意思吗？就是人为地去改变）要看的，有缘分就去改变，没缘分你改变也没用的，要缘分的。人家在你身边有缘分，那你当然应该帮助他了。在师父身边很多孩子跟师父有缘分，但是很多人离得很远，跟师父也有缘，你们跟师父也有缘分的，但是你们的缘分跟师父比较远啊，他们有些孩子在师父身边跟师父缘分比较近，他们不珍惜，那他就没了，道理都是一样。当然不一样了，在你身边的人，你当然关心得比在很远的地方多了。你是做弟子的，当然关心、加持……你去看好了，凡是师父到梦中来救他，法身来的基本上都是弟子，不是弟子的话很少，除非这个人上辈子跟台长非常有缘分，是这个概念。你这辈子连个弟子都做不上，你说你有什么缘分了？（嗯，明白，谢谢师父开示）
FS3 舍去自我
♪03552♪ FS3.01 想成佛、成菩萨就要付出，帮助别人没有不背业的
Wenda20170210 01:29:47
女听众：师父，同修度了很多人之后，他们就把度化的这些新人放在一个群里，然后每天发师父的开示、放师父的视频。他们想问，这样做是不是也会引起一些背业？因为有的同修建了很多这种新人群，大概一个人都有四五个群，一个群大概有100个人。
台长答：这种问题少问了，哪个人救人不背业的？你要做好人，你背业吗？你要帮助别人，你背业吗？你要帮人家买张火车票，你还要提早一个晚上去帮人家排队呢！这种话有什么好讲的！菩萨都背业，观世音菩萨都帮我们背业，师父帮你们背业吗？（背的）又要马儿跑得好，又要马儿不吃草，有吗？地藏王菩萨不到地狱去救他们，那些恶鬼怎么得到超度啊！问问题不要这么愚痴！你今天不想背业，你出来弘什么法？你还想成佛啊？你今天想做雷锋的话，你不出来做好事啊？做好事不累的？愚痴到极点了，现在的人真的是，一点脑子都没有，只知道自己，“哎呀，我背业了，哎呀，我背业了……”哪个人出来帮人家不背业的？你就是帮人家烧饭，你还要付出多少辛劳。背业怕什么？师父帮人家背到今天，大家对师父多尊敬啊。一个人不帮人家背业，你怎么会成为菩萨？菩萨知道吗？菩萨就是救度全世界有缘众生，菩萨就是付出。你想到天上很高的地方，你想做个大领导，你能不为人民、为老百姓谋福利吗？（要的。那我就跟他们说，让他们自己好好地修，多念小房子来消业好了）你帮人家背业，为的是弘法，菩萨很快帮你消掉；如果你自己做了这些孽、不好的事情，这种消都消不掉（知道了，感恩师父。我错了，以后我会好好地……）跟你没关系，你只不过帮人家问。你如果跟他们有一样的感觉，那你就错了；如果你跟他们不一样的感觉，那你就是帮他们来问问，没有关系的（师父，我没有，我只是想让他们如理如法地度化新人）好好听话了，你自己脑子要清楚一点，你经常打进电话来，师父给你开示，你不知道？（知道。师父，我错了，我没有智慧，我会好好修的）一定要好好的。你这种话就等于问：“哎呀，医生帮人家治病，医生苦不苦啊？会不会传染啊？”哪个医生帮人家看病不传染？（都要付出的。我知道了，师父）好了，你说哪个工作不为人家付出的？想不付出呢，不付出就想得啊？可能吗？（有舍才有得，明白了）
♪03553♪ FS3.02 检验自己是否小气、自私、傲慢要看舍的程度
Wenda20141109B 45:50
女听众：师父，您曾经点化我说我这个人比较小气、比较自私，然后还有一点傲慢，那请问师父我这个毛病最近改得怎么样了？
台长答：你自己多看看自己就知道了。人家骂你、讲你，你会不会跳起来，你就不傲慢了嘛，对不对啊？你看看你现在能不能接受人家意见，经常能接受人家意见，你不就是不傲慢了嘛，就非常谦虚了嘛。你看看你现在愿不愿意多给人家吃，多买东西给人家，把家里很多好的东西送给别人，那就说明你舍的程度呀。台长把什么东西都送给人家的，我整天往外送的。你自己要舍的话，你自己看一看啦。你这个不舍得、那个不舍得，那不还小气嘛（明白，感恩师父）再见。
♪03554♪ FS3.03 舍能防止自己的贪念，真放下靠长期锻炼和磨练
Wenda20131213 01:15:37
女听众：虽然脑子里好像能够想出很多道理，把人间的事情全部想通和看开，但是我的心里还是放不下，是不是业障太深？
台长答：很多道理都是这样的，懂道理并不一定做得到（对）在家里想好了，跟老公不要吵架，他今天再怎么骂我，我也不跟他吵架。好了，骂了两三句憋不住了“我给你骂到现在，你还要骂”，吵了吧。这个是说意识并不能决定你的行动，要意识力很强才能让你的行为改变，所以这叫愿力。没有愿力怎么改变你的行动啊？每个人都想改，就是因为你的业障重、无明习气太重，你就不容易改变（明白。那要怎样做，才能够在心中真的放下？）真的放下是要靠长期的锻炼和磨练的。人家真的放得下的人，是不停地在放放放……由小放到大。举个简单例子：你想放下，把家里最喜欢吃的东西全部送给别人，把家里最喜欢的东西全部送给别人，送给人家苦的人，你去捐掉（要舍才能得）对啊，舍就能改变自己，舍就能防止自己的贪念，防止贪念的人才能放得下。一个人要死之前，为什么把遗产分给这个、分给那个？因为他知道带不走啊。带得走的话，有几个要死掉的人肯给别人的？还有的人自私得，到了要死了，还埋在棺材里一起带走，带得走吗？！（带不走）你也是一个很自私的人，先要学会舍，舍了才能消除业障（对）
♪03555♪ FS3.04 心中有众生才能舍去自我
Shuohua20140502 16:54
女听众：我们在修心的过程中总是不由自主感觉到自我良好，这个“我”总是很难舍掉，该怎么办？
台长答：舍去自我靠的是心中有众生，一个人心中有其他人他就会忘记自己。一个母亲为什么会舍去自我，因为妈妈心中没有自己，只有孩子。所以心中只有众生的人他才会舍去自我，舍不掉自我的人就是因为他心中没有众生。没有总是替人家想才会替自己想，一个天天替人家想的人他不会经常替自己想，这就是舍去自我的最好的一个方法。
♪03556♪ FS3.05 把自己看低一点就不会有失落感
Shuohua20140815 11:53
女听众：我还有一个小问题想分享，我觉得我刚开始修的时候自己做错了很多事情，自己总忙于我要帮别人我要帮别人，但是帮助别人的过程中其实自身犯了很多错误自己没有意识到。那时候菩萨开示说：“修行上最大的问题就是狂妄心。”后来又请示了师父这个问题，当问完师父这个问题之后，我整个人就觉得陷入了深深的失落，真的是在学佛的过程中做了很多错的事情，而且自己还没有觉察到、还没有意识到自身的问题，然后很长一段时间以来就觉得自己实在是没有能力、没有智慧，什么都不行。当有一天跟师父通完话我就突然意识到就是因为自己有狂妄心才有这种失落感、落差感，以为自己还挺好的、还挺厉害的，要没有狂妄心的话就不会有这种失落和落差感，我本来就是一无是处、本来就很没有智慧。现在很感恩师父、感恩菩萨妈妈一直加持我们，给我们开示。
台长答：把自己看得低一点就不会有失落感了，把自己看得太伟大了才会失落（对啊）你是谁啊？讲老实话死了你又是谁啊？有几个人知道啊？很多人以为自己了不起了，了不起的死掉之后有什么了不起的？（就是，真的太忏悔了，师父）“以无所得故”，无所得才是有所得，有所得才是无所得。因为你拼命想得到你实际上什么都得不到，你不想去得到你倒是修成了。明白了吗？（明白了。感恩师父开示，感恩观世音菩萨）
♪03557♪ FS3.06 放低自己，人间没有完全的圆满
Wenda20131227 01:14:49
女听众：好久没有给您打通电话了，请师父给我开示一下，指正我身上存在的缺点。
台长答：你要当心，不要把自己看得太高，不要把自己看得太好，不要以为自己有一点点权利了就以为自己不得了啦（明白）不要把自己看得学历高、什么东西放不下，一个孩子就要放得下，有什么了不起的？再伟大的人他以后也没了，拿破仑现在谁知道他（对，就是要学会麦穗的心态）对，长得越高头垂得越低，要觉得自己没什么了不起的，这个世界上缺谁地球照样转。你找不到就是你的缘分，找得到也是你的缘分。就慢慢找，放低自己。因为在这个世界上没有圆满的事情，所以你找不到一个完人的，没有一个男人会完全好好地等着你、来娶你，只要说“我的老公真的百分之一百好”，这女的就是撒谎、吹牛，可能吗？你找得到一个老公百分之百好的？这些都是假的，因为月有阴晴圆缺啊，人怎么可能完全圆满的。完全圆满的是在天上，人间就是不圆满的一个地球啊（嗯，明白）
♪03558♪ FS3.07 学会倾听，才能理解别人
Wenda20131124B 09:29
女听众：我们如何走进别人的心里，去理解别人在想什么、需要什么？我希望让别人感觉我很理解他，该怎么做?
台长答：台长教你一个最好的方法：先要倾听别人讲，你才能知道人家在想什么。像你这种性格，就讲你自己的，永远不能理解别人。想理解别人的人，首先要倾听别人的讲话，你才能真正地理解别人。跟师父在一起，你永远长的是智慧；跟恨的人在一起，你永远长的是仇恨；跟傻傻的人、愚痴的人在一起，你永远长的是愚痴；跟小气的人在一起，你永远增长的是小气。先要学会跟有智慧的人在一起，有些人交朋友没有智慧的，你跟他交什么朋友啊！有些人整天在你边上讲人家不好，这种人可以交吗？到最后你也会跟他一样，受到所有人的讨厌。所以在你面前说别人不好的人，这种朋友不可交。如果你觉得他最近特别讨厌，少跟他接触就是了。
FS4 看破放下
♪03559♪ FS4.01 成佛菩萨很难，必须要放下
Wenda20130623B 50:18
女听众：有些时候很矛盾，放下执着就会成阿罗汉，超越六道轮回了；放下分别就会成为菩萨；放下妄想就会成为佛。我想谁能做得到呀？好像很难呀。
台长答：呵呵，如果你说谁都做不到的话，那就不会有菩萨、不会有佛了。正因为有人做得到，他才能成佛成菩萨。如果大家都说做不到雷锋的话，那雷锋怎么出来的？还是有人出来的，就是人家花得功夫大了（但是好像很难放下自己的任性，还有不好的习气。因为从小没有接触过传统文化教育，所以很多不好的习惯一直带到现在，很难去除，就想将来要上去很难，所以有些时候很痛苦的，有的时候自己想要的东西要放下好像很痛苦）必须要放下，痛苦也要放下，为什么有些人放得下他就不痛苦了。有些人身体不好，他看医生好了，但是有些人他不看医生，他一直在家里痛苦，道理都是一样的（也就是说想让自己境界高一点，如果修得不好的话，还是在六道轮回，那真地叫天长地久了）嗯。
♪03560♪ FS4.02 想一世修成要随缘放下，放下是指不要挂在心中
Wenda20151004A 59:10
男听众：请问师父，想要今生一世修成的话，是不是也要把自己在人间的缘分化解掉呢？
台长答：其实就叫“放下”，放下不是扔掉，放下就是说不要太挂在心中。有些人误解了，说“哎呀，你要放下了”，他把孩子不管了，那不行的。就是说你不要太挂在心中，管归管，但是不要挂在心中，“放下”就是这个意思。明白吗？（明白了。师父，那我们应该如何对待自己的各种缘分呢？）两个字，“随缘”啊。缘分来的时候你可以凭自己的感觉，可以随缘；但是一看没有缘分了，那你就不要去攀缘；不攀缘之后，你就会和一些不好的缘断掉，叫“断缘”。然后保持一些善缘，去掉一些恶缘，那你就会慢慢地随缘，然后就会得到自己的团圆和圆融（感恩师父慈悲开示！）
♪03561♪ FS4.03 放下的几个级别，真正放下是想不起来了
Wenda20151220B 54:26
男听众：请问师父，放下是指我们过去执著人或事，现在即便听到、看到、接触到，心里也完全不起一丝波澜，还是说只要我们能离开过去执著的东西，就算是放下了呢？请师父慈悲开示一下。
台长答：实际上什么叫放下？放下就是说你忘记了，已经不当回事了。放下有好几等，有好几个级别的。有的人放下了，是不想；有的人放下了，想起来就难过，这就不叫完全放下。完全放下的意思就是说，根本这件事情已经完全不去记它了，想都不会去想它，讲都不会去讲了，别人来问你，你都会想不起来了，那就是真的放下了。比方说很多修心的人、出家的人，他说“你有没有父母亲啊？父母亲还健在吗？”“健在。哦，谢谢。”他也叫放下，为什么？他没有想其他的，就是健在。你问他健在，他就说健在，他不会再想下去，那就叫放下。如果你一讲到他父母亲，他马上就想，“哎呀，我怎么怎么……”所以很多人跟师父一接触，我一讲他感情上的问题，他接下来就不理我了，因为他的脑子简直要发神经一样，“哗……”开始转了，想到他感情问题，女朋友、男朋友，搞来搞去那种事情，我跟他讲话他都听不见了，因为他转进去，他已经想进去了，想不出来了（明白了。弟子今天没有问题了，感恩师父）再见。
♪03562♪ FS4.04 佛法上关于“放下”的概念和不同层次
Wenda20160124B 16:09
男听众：师父，您过去说过放下的程度，可以将“放下”分为好几种，那佛法上“放下”的标准是什么？
台长答：佛法上“放下”的标准也是要看的，一般的放下，你能够放得下你能够成为天人，如果你学菩萨，完全放下自我了，完全成全众生了，那你就是菩萨了，这个“放下”就大了（对的）所以很多法师为什么，他放下了，他把家庭放下了，他是放下了自己的家庭，放下了自己的钱财，放下了自己的婚姻，那么他这样出来修自己，他也是一种放下。但很多放下，有的是放下自己，有的是把自己放下之后，再去放下自己所有的一切去救度众生，不一样的概念（哦，好的）放下，你看这个“下”字就是往下跑的。“放下”的意思，你看菩萨放下自己了，所以菩萨把自己放掉，为什么？自己在天上这么好的日子不过，他下到人间来救度众生，吃苦了（哦，对对对）很多干部在部委里边，他为了把下面的事情搞好，他放掉自己这么好的位置到下面去跟群众打成一片，不就是“放下”嘛，呵呵（是的。好，谢谢师父慈悲开示）
♪03563♪ FS4.05 心对某人或某事放下了，代表消业了
Wenda20180727 53:57
男听众：师父，我们执著于某个人或某个事物的时候，我们的心会受制于这个人或这个事物、物品，就像背上了一个包袱一样。一旦我们心里放下了，就不在乎了，往往心里轻松很多。请问师父，我们的心对某个人或某个事物放下了，是否代表消业了？
台长答：是啊，消业了。你已经完全把这件事情放掉了，把这个人放掉了，那你是不是把人家放了？不就是消掉了吗？不就放下了吗？（那比如喜欢看一部电视剧，心里老是想看电视剧里的情节，等这部电视剧看完了或者哪天不想看这部电视剧了，心里就对这部电视剧少了很多牵挂，这并不是通过学佛念经而放下的，只是转变了兴趣，这样也是放下，这样的放下是在消他的业吗？）这个到了时候一拿又会拿起来的。消业的话就是拿都拿不起来的，没了就没了（明白）
♪03564♪ FS4.06 “患得患失”与“看破放下”
Wenda20151129B 17:41
女听众：师父，您以前说很多人都会患得患失的，请您开示这个“患得患失”的具体含义，以及我们如何改变这种心态啊？
台长答：“患得患失”，很简单，“哎呀，得到了”，开心啊！过一会儿又忧患，“哎呀！我得到了会不会失去啊？” 叫“患得”；“患失”是什么？得到了之后“哎呀！会不会没有啊？”没孩子的时候拼命地要给孩子，孩子生出来了之后看看孩子生病了，“哎呀，孩子会不会失去啊？” 患得患失啊。就是得到也担心，失去也担心 患得患失（嗯。那怎么样能够改变这种心态？就是要看破放下？）“看破放下”，讲得容易，你看得破放得下吗？那要有智慧的。患得患失就是要想明白，这个东西不是我的，因为到了人间，连我的身体都不是我的。什么是你的啊？所以不跟人家争的人，他就是不患得患失。争什么？有什么好争的？你拿去好了。人家跟我争的话，你拿去好了，我不要的，有什么要的？拿去就拿去，本来就不是你的，到人间来都是借来的。房子是你的吗？人刚刚一死，就改名字了，会不会放个死人名字在房子上？（不会的）好了，听得懂了吗？（听懂了。谢谢师父！）
♪03565♪ FS4.07 放下后就不在心中，不管别人欠的还是欠别人的
Shuohua20130104 20:28
女听众：台长说我们什么事情都要放下。有时候别人欠我们的，我们以前纠结，然后这个放下倒反而容易；那么我们欠别人的，通过念礼佛，这样慢慢地放下。这个我有点搞不懂，是不是如果心里还没能完全放下的话，这个业就还没有消去？
台长答：肯定没有消去。为什么叫放下？因为当你放下之后就不在心中了。我对你不好，也是我们恶缘所造，你对我不好也是恶缘所造，既然左面能够放得下，为什么右面放不下？（就是觉得人家如果对自己不好的话，放下也就放下了，反正要让自己吃亏嘛；但是自己欠别人的就老是放不下）欠别人的也要放下，正因为你欠他了，你可以用另外一种方法还，因为你明白道理了。比方说，虽然这个事情你已经解决了，跟某一个人过去感情很好，现在感情不好了，我放下来了。但是我老婆放不下，觉得我欠她的，那你可以念心经给她，让她开悟，你可以求菩萨保佑她身体好，你真的喜欢她的话可以给她放生，给她祷告。就像父母亲一样，父母亲老觉得欠孩子很多，当孩子离开父母亲的时候，父母亲还是放不下，那时候父母亲可以念经保佑孩子平安，这难道不是一种寄托吗？（是的，可能还是时间不够，慢慢就放下了）对了，很好很好（谢谢师父！）好的，你乖一点，这次台长到墨尔本来，你过来看看台长（一定的）台长很开心。你要告诉我你是哪个小女孩，你就说我问问题的，台长特别开心！我就觉得，一个人如果能够发心学佛修心，他必须要开悟，要有悟性，我们不能像很多人学佛，只是念经磕头，什么都不懂，这个不是真正修心。就像我们读书一样，很多人就知道我会做这个题目，但运用到生活中、运用到工作上什么都不会，他为了考试而学习。我们学习佛法是为了用到生活当中，所以我们必须理解，这样我们才能运用（是的。台长，您的《白话佛法》以前我也看过，开始觉得这些道理我都懂，都明白，然后放一段时间没看，理解就不一样了，看完都睡不着觉了）很深，深可以往深里看，浅可以往浅里看（是的，谢谢台长！）再见。
♪03566♪ FS4.08 放下得不彻底，会成为难以一世修成的因
Wenda20151220B 51:34
男听众：请问师父，我们在修行的时候有各自的死穴，比如说一个人什么都放下了，就对某件事、某个人或某个地方还有些挂念，哪怕这种挂念再淡，是否也可能变成巨大的考验，从而成为我们难以一世修成的原因呢？请师父慈悲开示一下。
台长答：会。你对某一个挂念过头了，进入你的八识田中，你走的时候死不掉。举个简单例子，很多人过去练气功的身上会有一团气，我小时候都看见，走到东走到西。他自己说的，他说他死的时候，必须很多弟子拿着棍棒把它打散掉，打不散他死不掉。从这个道理上就告诉你，一个人挂念太深，他最后会很痛苦的，一直拖着死不掉。所以，一个人不能对人间任何一件事情有特别挂念，要放下，就这个道理。你说你们现在可以这样，但是到快要死了，绝对不能某一件事情放不下。举个简单例子，现在我有时候给有些人看图腾，台长问他“你有什么挂念？”你知道他说什么？他说他家里有一条狗死掉五年了，他还心疼它、还想念它，让台长看看这条狗在哪里，呵呵（哎哟）你想想看，他如果死的时候老挂念，还挂念这条狗，他说不定下辈子就投一条狗了，就这么危险。所以一个人要完全放下，尤其死的时候千万要放下。一生无常，没有什么放不下的。明白吗？（明白了，师父）
♪03567♪ FS4.09 修出离不为境界捆绑，能放下就是解脱
Wenda20170115A 11:30
女听众：师父说过，爱上什么东西就会被什么绑住，陷入某一个境界里，被自己的环境绑住，我们要有定力，不要被物质迷惑，对什么东西都不着迷、不执著，什么都无所谓。请问师父，这样是否比较容易修出离呢？
台长答：是，修出离啊。不要被它绑住，就是放下；没有一件事情可以拿得住你，你就是解脱。你现在心中要经常想“没有一件事情我是贪着的”，那你就成功了！你说你现在总是要想“我哪件事情要好了，我就好了”，你在想这件事情，就被它绑住了（不要迷进去。师父，一般人会上当受骗，是不是往往因为心中有一点贪所致？）不是“一点”，是“两点”，有两点贪所致。上当受骗的人全部因为贪。
FS5 放下万缘
♪03568♪ FS5.01 只有真正放下了才会长久
Shuohua20180302 09:43
男听众：师父，您在2月20日《白话佛法》广播里说过：“人活在世界上不长久，只有真正地放下了才会长久。”“只有真正放下了才会长久”，如何理解这句话呢？
台长答：两种意思都有。在人间成佛了，那么你在天上也成就了你的功德果位了（对）人本身，佛法讲不生不灭的（对对）那你是不是在人间就永远不死了？这是一个（是的）这是从高境界上来讲。另外从人生理上来讲，你这个人无我了，你不会为自己生气了，你不会自私了，你心胸宽大，你什么都不争、不贪、不求，不要名利了，你说这个人是不是心胸宽大，这个人怎么会死啊？（对。刚才您讲的这里指的是精神长久吗？）一个是精神长久，这个是生理上的，也是长久（明白了）现在所有的肉体病都是精神上的，这个科学家刚刚才研究出来。我在七八年前弘法的时候就说，生癌症全部都是由心理状态不好、心理严重的比例失调和心理素质低下这些引起的。后来报纸上登出来了，科学家说90%的癌症基本上都是由心理疾病造成的。你看看跟我讲的一样吗？（一样。我们都知道，癌症是地府给我们阳间的人判了刑。就是因为他心理不好，他做了不好的事，心不好才感召到不好的东西。是这样吗，师父？）对啊，内心的杂念。你要知道，在阳间你做坏事，杀人、放火、盗窃这种都是外面看得见的，警察可以抓你。那么你心里想害人、恨人、给人家下降头、做坏事，没有办法惩罚，怎么办呢？这种人怎么能不惩罚呢？地府就想出来了：让你生癌症，让你里边痛，让你讲不出来。你不是自己不讲吗？你不是背后做坏事吗？那么搞你了，一样啊（明白。师父，下降头的人果报是什么？）下降头了下地狱啊（哎呀！）正能量的人，怎么会帮人家下降头啊？鬼才会下降头，那当然下去做鬼了，找死啊，对不对啊？（对对对。正能量的人只是祝福别人，为别人祈福，是这样吗？）对啊。你跟师父这种人交朋友，永远不会……有些通灵人，你跟他好，他帮你求、找鬼帮你忙；你跟他不好了，他下你降头（是的。师父，和您交朋友太好了，谢谢师父！）对啊，很好啊，交了这么多小朋友。
♪03569♪ FS5.02 “放下”是先从思维上放下
Wenda20171103 01:30:25
女听众：最近一系列节目中，师父说放下人间的这一些……好像说不要有人间的这些东西。师父能够再细说一些吗？
台长答：先从思维上放下，又不是叫你把房子卖掉不要住，思维上先要放下它，不要对它很重视，房子就房子，房子给人住的啊（是的）有的都是男女之间这些东西要放下，思维上先要放下，结婚又不是让你整天来享受淫欲的，结婚要好好过日子的（不能享受人世间这一切五欲六尘、七情六欲）懂就好了，我又不能乱讲（是的）因为你们在人间，我又不能把菩萨的那些要求用到人间来，用到人间来你们就做法师了（是他们这些精进的师兄们自愿有这个境界跟着师父走，师父是领路人，我们只要踏踏实实好好地去学、去修心就行，是吧？）对啊（师父，您真好。这些师兄们都愿意跟着师父，怎么难、怎么苦都愿意跟着师父）跟着我还会苦啊？法喜都来不及（师父经常说懂得吃亏、吃苦）对啊，吃亏就是便宜，吃苦就是消业，你说最后吃亏吗？吃苦吗？（不吃亏，不吃苦，因为我们到天上见）干干净净。很多女孩子戒邪淫之后多好啊，精神上愉快，身体上没有病了，否则妇科病把她纠缠得很痛苦（是）哪会吃亏啊？很多人我救他，男的我叫他不喝酒，他当时有点难过，他不喝酒了之后肝功能查出来正常了，你说幸福还是不幸福？（当然是没有病最好了）
♪03570♪ FS5.03 人间的一切善恶在往生时都应放下
Wenda20160805 14:01
女听众：师父，是不是人间的一切，即使是做善事，也都是用自己的报身在做，也都是人间的，假的而已，所以在临往生那一刻，任何事物，恶的就不用说了，即使是做善事，比如想着还有想帮助的人没有帮助，也算是一种对人间的牵挂，一种罣碍，而应该放下呢？这样理解对不对？
台长答：是啊，就是这样。结束了，在人间走的时候你已经报掉了，很多人都报掉了。为什么呢？比方说这个人在人间做了很多坏事，但是他最后走的时候已经下地狱了，那是不是把人间前几辈子的坏事全部报掉了？（是的）
♪03571♪ FS5.04 放下万缘是人间的万缘
Wenda20170120 01:25:34
女听众：师父原来讲过“不能少善根福德因缘，得生彼国”，我们天天求“要放下万缘”，那个因缘是什么因缘？有什么不一样？
台长答：放下万缘是人间的万缘，是人间的缘；这个因缘是你跟菩萨的缘分。你放下万缘，你把跟菩萨的缘分也放下了？那你现在不要学佛好了，不就“放下万缘”了吗？（就是不明白。没智慧）现在知道就好了，也不迟（师父，那个因缘是跟菩萨的因缘，我们平时求的是放下人间的五欲六尘那个缘分，对吗？）对了（那就继续就这么求就行了？）可以，就这么求。
♪03572♪ FS5.05 人间的东西全部放开，才能和宇宙的光点合而为一
Wenda20130120B 12:00
女听众：师父的《白话佛法》里面一直有提到，宇宙的光点跟自己的光点要合在一起，是不是说要把自己放下、没有我，才能感受到这一点啊？
台长答：那当然了。如果有自己的话说明你还没有放开，还没有开悟，你心中还有着人间太多的杂念，当你把人间的东西全部放开之后，你才能和宇宙的光点合而为一啊（没有自己然后才能感受到……）那当然了，举个简单例子：如果你心中有自己，你会去爱护你女儿吗？你肯定先爱护你自己，因为你脑子里根本没有自己了，就知道有女儿，所以你爱女儿爱得不得了，所以你才能跟女儿在一起啊（明白了。谢谢师父，师父保重身体，再见）。
♪03573♪ FS5.06 善缘也要看破放下，有善必有恶，有恶必有善
Wenda20151025A 10:02
男听众：师父讲“要放下万缘”，意味着我们放下一切缘分，恶缘来了我们当然想着放下，可善缘来了我们怎样放下？请师父慈悲开示一下。
台长答：只有看破善缘，你把善缘看破了，你就放下了。因为善缘到了最后，结果也是不好的缘分，因为有善必有恶，有恶必有善。那么恶缘怎么来的？就是善缘过来的。我举个简单例子，你们还没结婚之前恩恩爱爱，是不是善缘？（是是）那好了，结了婚之后吵吵闹闹也不是这个缘分吗？怎么会变成恶缘的啦？它会变的。那么当你有善缘来的时候，你要看到，很快地会有恶缘来了，你就不会对这个善缘特别感兴趣了。举个简单例子，你看见一个朋友，觉得他是善缘，帮你的，你跟他两个人好得不得了，但是有些人就知道“哦，这个人啊，他过去有过这种不好的事情的”，比方说，有做错过，做过对别人伤害的事情。那个你跟他交朋友的时候，开始两个人好得不得了，喝酒啊、玩啊……那个时候有些人就看不出来他的本质，觉得善缘善缘……等到他问你借钱了，叫你去抢东西、去偷东西的时候，你不跟他，他开始就逼迫你了，这个时候你就知道恶缘来了，逃都逃不掉。所以有智慧的人，当一个善缘来了之后，首先要看到它的结果。比方说，善缘谁都会有啊，我们有一个青年人他就是这样的，有女孩子喜欢他了，他就比较冷静，觉得这个善缘来了，他虽然很喜欢她，很想跟她怎么样怎么样……但是他知道这个会造成很严重的后果，为什么？第一，他现在年纪小；第二，还在读书；第三，这个结局是什么呢？而且这个来进攻的女孩子都是比较厉害的，她以后会想办法控制你的。所以你去看好了，很多男的比较腼腆的，他的老婆都很厉害的，因为当时他的老婆是怎么追到他，是老婆反过来追他的，都是这样的；男的如果很厉害的话，这男的去追女的，追到的女的就是腼腼腆腆的。你想想看，腼腼腆腆的女的会去追一个腼腼腆腆的男的吗？因为两个人都腼腼腆腆的话，怎么谈话？所以人家为什么叫搭配好的啊？很多很厉害的女的一看见这个男的很文雅、很老实的，她就“叭叭叭”拼命地追，一追就追到，追到之后，“你以后就听我话啊，你不听我话……” 就这样。所以人家说上海女人们很厉害，所以上海男人就喜欢听上海女人的话了，呵呵……（哦）
♪03574♪ FS5.07 真正的学佛人连弘法的名利心都不能有
Wenda20170804 35:38
女听众：今天借此机会想跟师父分享一下，有位师兄在阿弥陀佛圣诞日那天上香时，观世音菩萨的法身到佛台前开示如下，请师父慈悲验证：“真正的学佛人不仅仅是将人间名利放下，连弘法的名利心都不能有。每个人发心不同，发心是不能进行比较和攀比的。我们每位佛子前世根基、缘分、福德和来人间的使命不同，性格也各异，那么弘法的分工和安排自然也不同。学佛不管何种发心都要正，更重要的是纯，意思是意念里不能带有一点点的贡高我慢，只要是一种下骄傲的因，就会招来嫉妒的果，那么他日也会让你尝到嫉妒的果报。每个人走的路不同，学佛方法也未必一样，但是我们的目标是一致的，就是回到天上做菩萨。在人间学佛、行菩萨道的人，如果看到人家修得好都要嫉妒，都要攀比，就不可能成菩萨。没有一种能容纳万物众生的心，不可能成佛。”接着师父开示：“我们都是观世音菩萨的孩子，就如作为一个家的母亲，有十个孩子，妈妈有责任保护、教导所有的孩子，如果有分别心，对有的孩子好，对有的孩子不好，徒儿，你想想看，作为孩子会怎么想？会不会难过？我们在人间修，心灵法门信众这么多，面对修得好的佛友，得到了菩萨的加持，我们要随喜赞叹，更加努力精进地向他们学习，不要存嫉妒心。同样，面对修得暂时还不太好的同修，又碰到了困难，退却了，难过了，我们更加应该帮助他们、鼓励他们，千万不能有这种思想‘你怎么修得那么差？你的这些毛病我都没有，我现在学得很好，做得很好了。’如果有这样的念头，同样也做不了菩萨。反过来我们还应该这样说：‘你看我也修得还不好，我也在忏悔，也在改过，我们一起努力！’菩萨一定是放低自己、谦虚包容，能帮助别人的人。在人间学佛、弘法，就是让大家都好，如果一个人见不得别人好，这是自私，连弘法都要弄来弄去的，那么走的还不是人间那一套？天上菩萨这么多，大家都相处得很好，如果都那么自私，还要不要做菩萨了？另外，念经的人切记不可以这边念经那边骂人。你要知道，经文就是菩萨的智慧，是菩萨说的话，菩萨纯洁，那么经文肯定也是纯洁的气场，如果一个人这边念经，一有事就开始骂人了，这就叫亵渎，玷污了这么纯洁的气场。即使菩萨慈悲，护法神也不会饶过你，因为护法神的职责就是护法，念经骂人的人护法神是很不开心的。你想想看，在人间如果有人当面对你笑眯眯，好得不得了，一走开马上就开始骂你了，你开心不开心？”分享完毕，请师父验证并开示。
台长答：现在对你们所有讲的我不验证，你们觉得比较好的，就可以好好地去遵照，明白了吗？（明白，师父）如果觉得不是太好，你们就可以引以为戒。但是我觉得你刚才讲的都是正能量的东西，非常好。记住一句话：只要是学佛修心，对人有帮助的，让我们能够明辨是非的，让我们能够心里明白和开悟的，那就叫明心见性。学佛到最后就是要明心见性。所以希望你们更加好好努力地学。
♪03575♪ FS5.08 放下个人恩怨与针对心
Wenda20170707 01:12:00
女听众：学佛人不注意好好沟通，放下个人的恩怨，有时一见对方就瞋心四起，不管对方做什么事情总是给予阻碍和麻烦，哪怕彼此都是为了帮助更多人学佛，针对个人而影响了和谐气场。同修应该学习师父的慈悲、无私无利精神，自己想不通的时候就可以想一下师父会怎么做，师父会不会恨人家。不管遇到什么磨难，只有往前看往前走，不停留在小我世界里，针对个人恩怨折磨自己。如果每个人都有师父的大爱，所有伤心伤肺的纷争就会停止。我们都是凡人肉胎，难免爱得深、恨得深，请师父慈悲指导，我们应该如何放下个人恩怨与针对心。
台长答：境界高了就放下了，境界不高就放不下。你是凡人，你天天要斗；你是恶狗、畜生，那你天天要咬人；你今天是菩萨了，你就放下了。看你自己的定位：你把自己定的是一个菩萨，定的是一个好人，好人不骂人；你定的是一个普通的人，那么就会吵架；你把自己定的是畜生道，你就整天跟人家斗（是的。平时我们都要想“己所不欲，勿施于人”，以身作则，身体力行，默默无闻贡献社会，利益众生。愿意付出的人永远会得到人家的尊重，迫害与伤害他人，只会让人家背弃和远离。懂得包容人家的缺点，善用他人的优点，这样是不是会更加圆融和有慈悲心？）是啊，你讲的都对的（这些都是跟师父学的，师父要多多教我们）学得很好。经常好好努力去改变自己就是修心，修正自己（对，不要去怪人家，我们都好好修自己）
FS6 攀缘执着
♪03576♪ FS6.01 放下一切并不代表不要生活，是不要执着
Wenda20130329 53:28
女听众：想问一下我儿子，他今年19岁了，他神经区发作起来就一直吐，一到晚上就不能吞咽，眼睛有问题，他告诉我这个肯定不是肉体的问题，是灵性的问题。他在新加坡求学，已经休息了六个月……另外他4月15号就要开学了，他很紧张，萍萍姐叫我们发愿，我儿子发愿说如果他的病可以好放下一切，我问他：“你放下一切是不要读书了？要开学怎么办？”他就一直很矛盾，一直很烦，我不懂怎么样帮他好啊……
台长答：很简单，多帮人家，不管怎么样只要能够用心去帮人家就可以了（有，他很用心去帮人，他曾经发愿说放下一切，不过我看他的情况，他的病没有完全好，一到傍晚就不能吞东西）哦，那你就叫他第一、许大愿，第二、经文要念得多（有，他小房子烧了超过108了，他许大愿，放生，初一、十五都放一千条鱼）哦，那就可以（但他又要去读书，怎么办呢？他的矛盾在这边，我跟他讲你发了愿放下一切的，你要去读书……）不是，放下一切并不代表叫你不要生活，只不过不去执着某一件事情，明白了吗？（明白，非常感恩师父，这样我就放心，发大愿放下一切也可以读书了）那当然了。
♪03577♪ FS6.02 无挂碍才能没烦恼，慈悲众生，放下执着
Shuohua20130308 12:40
女听众：师父，您以前说过无挂碍才能没烦恼，那么当学佛人慈悲众生、心系众生的时候，怎样才能不夹杂挂碍呢？
台长答：很简单，看一个人修行境界的高低。一个人到什么样的境界，他的挂碍会有多少。比方说飞得越高的人挂碍越少，因为他轻呀。人到月球上，走出机舱不就飘起来了吗？（对）为什么在人间这么重呢？看的执着了，执着了就重了。家里买个房子看的很重，买个车子看的很重，孩子最重，爸爸妈妈最重，单位的工作最重，什么都东西都看的很重，能不能放下执着没有挂碍呢？你把人间的事情看的轻一点就不重了（明白，谢谢师父！要慈悲众生，但不要太执着于众生）对。
♪03578♪ FS6.03 不该得到的想去得到，就叫攀缘
Wenda20150830B 39:04
男听众：攀缘是什么意思？
台长答：攀缘，讲给你听，就是不该你得的你去得到。比方说六合彩，你照照镜子看看你这个脸能不能得到，得不到你一定想去中六合彩，那就是叫攀缘。听得懂吗？（听得懂。像我看见一个佛友修得很精进，这样我们可不可以去问问他，跟他研究佛法，问问他意见，这样可以吗？）这个完全可以（这个算不算攀缘？）这叫共修，不叫攀缘。那你要说攀缘的话，你打卢台长电话那也叫攀缘啊？
♪03579♪ FS6.04 做事情不求甚解，急于求成就叫攀缘
Wenda20180812B 23:57
女听众：如何辨别攀缘心？有些师兄对攀缘心还是不能彻底地理解，度人的时候存在着执著攀缘，却不知道在造业。师父可以详细开示一下吗？
台长答：做很多事情不求甚解，想快，就叫攀缘。很多事情想做得快，想能够马上就解决，你说世界上哪件事情马上能解决的？实际上这个缘分还不够成熟，你硬要把这个缘分得到，那就叫攀缘（知道了。师父，攀缘是有欲望，是吗？）攀缘就是有欲望的。攀缘就不能随缘了，一攀缘的话，你对很多事情就没有这种……妨碍自己度人的一种心就会出来了急于求成、为名为利。攀缘就是为名为利，做一件事情就是“我尽量能够把自己的名利加在里边”，就叫攀缘了，明白吗？（哦。师父慈悲开示一下，攀缘是有为吗？）攀缘是不是有为法？当然是的（师父，平常我们没有条件，我们创造条件去做某一件事情，这样也算攀缘吗？）这个不一定的。如果你没条件，创造一样条件，是为了众生好的，那就不叫攀缘。攀缘就是为私，为名、为利、为自己（知道了，感恩师父）
♪03580♪ FS6.05 学佛要脚踏实地不可急于求成
Wenda20141221B 11:28
女听众：之前您看图腾的时候，听到您说某某人有菩萨在他身上，那一般什么情况才会有菩萨在那人身上呢？
台长答：很简单，有的人是天上下来的，有的人是修成佛了，有的人是求菩萨保佑，菩萨都会下来（哦，那一般菩萨会待多久呢？）要看的，菩萨一般给你点化一下，你有求的时候，菩萨给你加持一下，你就成功了。菩萨待多久啊，你不要说菩萨，就说你的师父卢台长，现在我跟你打电话，不是在你脑子里吗？能待多久啊？如果你有个什么事情求台长的话，台长跟你打个电话帮你解决之后，我还一直在你身上啊？！傻姑娘（我有事情求您，您能不能带我上西方极乐世界看一看？）你有本事……台长带上去的人多呢，怎么没带你啊？你现在如果说“台长带我到天界看看”，那很快你就上去了。你要说“台长带我到西方极乐世界”……（天界我还不喜欢去看……）天界都看不到啊？（天界都看不到，之前我打进图腾电话，您说我身上的孽障13%）那你刚刚不是说在天上一层一层，你不是上天界了吗？（嗯，对呀）那怎么叫看不见啊？你看不见西方极乐世界（对）你看不到四圣道（对，对）你看那个老伯伯怎么看得见啊？（因为他是菩萨下来的）好了，根基不一样啊（境界不一样）根基不一样，根基啊！（那就是因为我功德不够的关系，没办法到西方极乐世界对不对？）慢慢来，不要贪啊，贪了之后万一一个鬼上来，跟你说“我把你带到西方极乐世界”，你就被魔粘住身了，你听得懂吗？（哦）你没到这个时间，如果现在台长告诉你，你可以去了，那个时候你身上会痛，接下来会有毛病，这个毛病会把你一生当中的冤结全部报在身上，最后你突然之间死了，然后你就是回到天上去了。那么你家里人会哭、会难过。那你不死的话，你怎么可以到西方极乐世界啊？也就是说你现在不要这么早，叫你到人间来是还债的，把债还还清楚再上去啊（嗯，好的。我是想说这个境界达到能上西方极乐世界的境界了，然后再来人间就不断地修了）“再来人间”，你再下得来下不来不知道了，你上得去上不去也不知道。你先把你老公救救好，把你孩子救救好，把你爸爸妈妈救救好吧，还“再下来”呢，你这叫吹牛！自己家里边上的人都救不了，还救什么啊？（我意思是说还没上去之前就不断地救人）不断地救人，你来不及地说自己上去干吗啊？就等于自己功课还没有做好，就来不急地说“我要变成教授、博士”（就是在梦里上去看一看啊）不要看，看了下不来，被人家搞掉了，灵界的东西很复杂的，你不懂的（我很想听您说天上的事情）嗯，以后慢慢听吧，你听台长的录音吗？好好听了，以后再说了，慢慢说点给你听听。我告诉你天上可美了，但是天上欲界天、色界天跟人间一样的，一模一样的。就像现在人坐飞机不会觉得飞机很怪的，如果是一个土著人，是一个从来没有电的地方的人，他跑过来一看，“哎呀！什么东西在天上飞啊？哎呀！人怎么可以坐在上面的？”等到你以后到了天上看见自己一踩就能飞了，你不会觉得稀奇的（对）你脑子里想吃什么东西的时候嘴巴里就有了，吃得很开心，那个时候你不会觉得很稀奇，那是很正常的，你听得懂吗？（明白，那是不是我跟您往世的缘分比较深啊？）不知道，你们别跟台长套近乎，什么往世不往世，反正就今世好好修，跟台长有缘分就可以了（好，明白）往世你就算是怎么样怎么样，又怎么样啊？台长过去往世怎么样怎么样，现在又怎么样啊？（嗯，明白）乖一点啊，往世不可回味，呵呵，往世只能忘记，结束了就是没有，没有就叫“结束”（好，谢谢您，感恩菩萨）
♪03581♪ FS6.06 念经修行不能有“怎么还不灵啊”的想法
Wenda20121019 01:12:51
女听众：台长，麻烦看一下我的功课。我大悲咒念21遍，心经念21遍，准提神咒念49遍，往生咒念49遍，消灾吉祥神咒念49遍。礼佛我前一段时间念3遍，我怎么觉得要经的特别多啊，我现在念2遍，你看行不行台长？
台长答：老妈妈你礼佛念3遍吧！你念380张小房子的话，孩子应该会有消息的（噢，你看我的小房子也念了好几十张了）你这个人啊，现在讲话那种语气啊，就是“我已经念了这么多了，怎么还不灵啊，怎么还不灵啊！”你在念经的时候千万不能有这种想法，有这种想法不灵的（台长我不是这种意思，我就是说，如果电话打不通的话，我就一直这样念下去）可以，你就念380张，念完之后，你一定打得进台长的图腾电话。
FS7 智慧随缘
♪03582♪ FS7.01 要有智慧地随缘，随缘的范围是精进随缘
Shuohua20130503 17:00
女听众：师父您好，弟子给师父请安！祝愿师父法体安康，弘法顺利！感恩师父！请教几个问题。学佛人经常挂在嘴边的一句话是“随缘”。有时候随缘确实是一种很好的心态，让我们可以放下，不那么执著；但有时随缘几乎又成了懒惰不努力的借口。比如有人工作很忙，他就随缘不念经了，随缘自己的无名习气。请问我们应该怎样有智慧地随缘？怎样界定随缘的范围呢？
台长答：很简单，随缘的范围是“精进随缘”，而不是“倒退随缘”（噢）有些人就是借着这种随缘来倒退，不行的，一定要精进地随缘（还有一种情况，比如有的事情做不到也随缘，这属于“精进随缘”吗？）属于。至少开始的时候你是精进的，做不成了随缘，并不代表倒退随缘，这个随缘还在进步当中。举个例子，你拼命去度人，但度不了随缘了，这个发心是不是好的？好的。你去度他是不是好的？好的。你现在不执着了是不是好的？好的（谢谢师父！）
♪03583♪ FS7.02 随缘是向善去恶，是正能量随缘
Wenda20160605B 28:26
女听众：同修念经的时候有一个感悟，他说：“佛法中讲的随缘是要先发心，然后随着缘分的条件去实现自己的发心。发心落在佛法上就不会执著结果；如果发心落在人间的事上，往往会罣碍结果。如果没有发心而讲随缘，其实是随命运罣碍了人间之事，反而不是随缘。”请师父开示这个意念对不对？
台长答：对，非常好，70%是对的（师父，您再往深里讲讲行吗？）这个倒是要讲的。很多人说“我随缘。我看上这个女孩子了，我随缘，我就拼命去盯她”，这叫逆缘。什么叫随缘？就是他刚才讲的，命运给你的（先发心）哎，先发心有善德、善缘，因为你有善德之后才会有善缘，你才去随这个善缘。如果恶缘来了，你也去随这个恶缘？人家叫你去抢东西、叫你贩毒恶缘来了，你说“哎呀，我没办法啊，我随缘吧”。听得懂了吗？（懂了，师父）两句话就知道了：正能量随缘；负能量就是要把它这个恶缘去掉。随的是善缘，而不是说我想不通了、想自杀了，你去随缘。那么就是给你根绳子？“妈妈，随缘吧”，好，妈妈拿根绳子给你；爸爸说：“好，你要自杀，随缘吧。”拿把刀给他？现在明白了吧？
♪03584♪ FS7.03 在佛规、佛理随缘，是有智慧的随缘
Wenda20171103 01:04:29
女听众：有一个佛友问“无生法忍”和“随缘”是等同的关系还是前后关系，先有“无生法忍”，然后才有“随缘”？
台长答：两种都可以。没有修的人随缘，那就有问题了。如果你不修，随缘，那就是什么？比方说有一个人抽烟了，“我随缘”，一直抽下去啊？喝酒了，“我随缘”，那就是没有修过的“随缘”，就不成为一个随缘，这种随缘是没有境界的随缘。无生法忍，就是这个人已经对世界上事情都看穿了，看破了，放下了，所以这个时候再随缘的话，那是在佛规、佛理上再随缘，那是完全有智慧的随缘。而不是那种“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”，那不一样的（对修行者来讲，还是先有无生法忍，是吗？）对啊，“六波罗蜜”之后，你能够随缘的话，那概念不一样。很多事情师父在随缘，你们学学师父就好了。很多人，师父度了他很长时间度不到，师父只能随缘了。因为我看得穿，知道他缘分不到，算了。
♪03585♪ FS7.04 随缘是智慧的，认命是消极的
Shuohua20130215 03:15
女听众：我再请教一个“随缘”和“认命”的问题。没学佛之前，我们很多时候都会认命，想不到随缘，因为没那么高的境界。我理解的“随缘”是了解这个因果之后，站在一个比较高的境界看待这件事情，而“认命”可能就是任自己的命运摆布。学佛之后，即便自己身在其中，可能也搞不清楚到底是认命还是随缘。明明这个缘分是恶的，会把他带到一个特别不好的境地，而且菩萨都给他梦示了，他还要那样想。我不知道这件事情应该怎么劝对方？
台长答：你讲这个问题非常有智慧。“随缘”和“认命”是两个概念。“认命”是什么？比方说你今天做了某一件事情，这是你命中该有的，但你没有学佛，只能任它摆布。“随缘”就是你已经认识到这个事情的严重性，知道它的因果了，然后随着它去做。随缘当中还有一个分子结构，改变善缘、去除恶缘；而“认命”是没有改变也没有去除的（应该怎么劝对方呢？）没学佛的人不理解这个事物，不懂得整个来龙去脉和因果关系，就是认命（他已经学佛了，而且讲出来一套一套的）我看他已经走偏了（这样啊？）学佛最终的目的是让我们改变命运，而不是认命。实没改变的人就是学佛不精进，不精进的人是不能进步的。
♪03586♪ FS7.05 “随缘”含有自性，“既来之则安之”有宿命论成分
Wenda20170409B 04:40
女听众：我们现在说要“既来之则安之”，请师父开示一下，佛学里面所说的“随缘”和“既来之则安之”有什么区别？
台长答：“既来之则安之”就是随遇而安，来了你没有办法，你只能顺着它走，好像有一种无奈的样子；随缘的话，有一种自性在里边，虽然这个事情来了，我随缘，但是我有自己的原则和基本人格在里边。所以并不是完全一样的。“既来之则安之”就有一点宿命论，这个不好的；“随缘”的话，缘分里边有善缘、恶缘，只是你用本身的能量来抵挡给你带来的恶缘和善缘，这个本身有自性在里面，人的本性和自性。
♪03587♪ FS7.06 在人间就要懂得随缘
Wenda20170212A 30:22
女听众：现在很多同修都在紧张地准备出行，我们在网上遇到了很多同修用各种方式在帮助大家，其中也遇到了一些问题。我们是不是应该用淡定和放下的心态去对待这些事情？
台长答：不管遇到什么事情，首先就是要懂得随缘。因为你投到人间来就是个缘分，到人间来你就准备好随缘，一切随缘。今天身上有业障，的确会有很多的阻碍出来；今天没业障，你阻碍就少。
♪03588♪ FS7.07 随缘的过程中也有天定的东西在
Wenda20130201 57:22
女听众：随缘是不是说随缘的过程中也有一些天定的东西在里面呢？
台长答：对了，完全正确，随缘有天定的东西在，我们很难改变，但是随缘之后至少心境比较平安，平和，平稳（嗯，明白了）当你心境不平稳不平安的时候，你要明白有些东西是缘和愿，缘分在那里的，你不开心也没办法。唯一的促使你更加好好修行来改变这个缘分，来改变这个命（嗯，我明白师父，就是说一方面我们要顺着这个缘分的这条路去走，另一方面我们还要不断提升自己的心境，有心境的改变，你才能改变这个缘分是吗？）完全正确。
♪03589♪ FS7.08 修心要意念随缘，不要执著
Wenda20171103 30:37
女听众：师父讲到意念随缘很重要。请问师父，我们在修心过程中怎么样做到意念随缘？
台长答：意念随缘就是不要去执著，意念不要执著就好了，意念执著就麻烦了。“我的意念一定要这样”，像这个小女孩，现在很难过，“哎呀，我一定要留在师父身边，我一定要出家，我一定要怎么样”，她这个意念一执著，她就痛苦了、难过了。意念随缘就是说“今天让我回去，可能我的工作还不够，让我回去先再找一些人，度一些人，可能度到功德圆满，我就还能再过来”。你办旅游还能过来，过来之后总可以再想办法的，或者你回去之后怎么样怎么样，很多人就是太执著。随缘的意思就是说你今天不跟这个缘分拧着。比方说今天下雨了，“我非不打伞”；今天天冷了，“我非要穿得很少”。你不伤风感冒啊？你不被淋湿啊？这就叫不随缘。就像很多人谈恋爱，那个男的不要你了，“我要他，我要他”。我在马路上经常看见的，一个男的理都不理她，那个女的就跟在他后面，走几步跟几步，走几步跟几步，一点自尊都没了。谁叫你没自尊的？就是你平时太随便了。我告诉你，女孩子真的……哎呀，生女孩子真的也是爸爸妈妈一种负担。
♪03590♪ FS7.09 坚持随缘，不争不抢，忍辱精进
Wenda20180429A 29:32
女听众：师父，怎么区分坚持、有骨气和随缘？这一点弟子感觉不太会把握，有的时候就会特别执著，但是……
台长答：有骨气不代表能坚持，能坚持的人不一定代表有骨气。“有骨气”是什么？有骨气不一定是对的，“我有骨气，他伤害过我，我就永远不理他！”你告诉我对吗？（不对）这种骨气有什么用？增加你的愚痴，增加你的瞋恨心，有什么用啊？（没有。如果坚持一件事情，“我一定要做到……”）坚持也要看的，要有主语的，“坚持”是个名词或者是个动词，没有主语的话，你到底坚持错误的理念还是坚持正确的理念？（坚持正确的理念）坚持正确理念，那当然是对的，那也不叫执著（那跟随缘不矛盾吗？）随缘是什么？随缘是因为你知道自己缘分到了，不管是善的、恶的，你先随缘，跟坚持有什么矛盾啊？你坚持随缘，不去跟人家争，不去跟人家抢，不去跟人家夺，然后坚持自己学佛的道路，学佛的道路不是叫你忍辱、精进吗？这么坚持不对啊？有什么相通啊？（知道了，感恩师父）
FS8 随缘不变
♪03591♪ FS8.01 “随缘不变”和“不变随缘”，本性如如不动
Wenda20170407 30:04
女听众：师父，在《白话佛法》里您讲过“随缘不变”的意思：“随缘不变不但是一种胸怀，还是一种成熟，是对自我内心的自信心的一种把握。如果一个人有信心，就能够把握住自己，天大的缘分来了，他也能够随缘。”后来师父又说过“不变随缘”，是不是可以理解成随缘过程中不要改变自己的本性，要用本性来控缘？
台长答：对啊。“随缘不变”“不变随缘”，实际上就是在整个随缘过程中操作性的问题。“随缘不变”，因为你随着这个缘分来了，你本性没有变化，还是这么走；“不变随缘”，就是说你的本性不变，但是什么东西来了，它就会沿着你的这个本性来转。举个简单例子，在水中有一块石头，潮来了，本性不变，就是这块石头不动，它就必须围绕你两边走掉，它不能淹过你，这不叫“不变随缘”吗？（您举这个例子就明白了）你的本性永远不要变，什么缘分来了，它都顺着你，不叫随缘了吗？这叫智慧（您说的如如不动也是这个意思是吧？）对啊。学佛学到后来要有哲学观，佛学那是经典啊。佛陀的东西不是单单念念经、敲敲木鱼，是要把你的精神灵活改变，那是一种高深的哲学（是，是一门非常深的学问，越学越觉得深）所以爱因斯坦都对佛陀敬佩得不得了。
♪03592♪ FS8.02 智者要控缘，迷者要随缘
Wenda20170127 58:09
女听众：“智者要学会控缘，对于还不开悟的人，我们要随缘。”请师父为我们开示一下控缘与随缘的差别，如何管住自己人间的缘分？
台长答：控缘，就是有缘分来了你也要学会控制。比方说一个男人，有个女人突然之间爱你了，你也要控制住。比方说你自己有家了，你当然要学会控制了（是的）控缘，控制缘分，不要让它过分。随缘是什么意思？随缘是经过自己的努力之后，不能达到某一种理想的效果，那只能随它而去。
♪03593♪ FS8.03 “随遇而安”，以不变应万变，顺其自然，顺应环境
Wenda20180729B 07:11
男听众：师父，刚才您讲了“随缘不变，不变随缘”，最近您又说“随遇而安”。您再说一下随遇而安吧。
台长答：随遇而安，实际上经常要用。我们在人间，你要经常用“随遇而安”这四个字。为什么？“随”是什么？来了，“遇”就是遇到了，就是说只要来了，遇到了，你就要保持一种好的心态，然后适应环境。实际上就是不管什么东西来到你身边了，好的、不好的、难过的、痛苦的，在任何的环境当中你都能够满足它，能够得到它。不是墨守成规，而是以不变应万变（明白了，以不变应万变）就是顺其自然。顺应环境，不管在什么样的环境当中，你都能得到境界的满足，去适应这个境界，你就成功了。
♪03594♪ FS8.04 道法自然，佛道在心中，一切随缘
Zongshu20180410 25:08
台长语：学佛——道法自然，佛道在心中，一切随缘就叫自然。佛法本身就是自然的，你学也好，不学也好，学是自修自得，不学是自己失误。所以，你要是不到社会上去，你要在家里，那你可以随缘。你一旦开始要救人了，为别人背了，你就必须好好地离开自我，去成全大我。做人很不容易的，不跟人家争，不跟人家斗。有时候电视台很多的节目当中，大家看到一些新闻，一碰就跳，一碰就争，一碰就斗。
♪03595♪ FS8.05 生活一切随缘，学佛坚持不变
Wenda20141212 08:38
男听众：同修很想参加师父的法会，他也很努力，但是遇到各种阻碍，像这种障碍、阻碍，通过什么方法来化解呢？如果这位同修放下一切的阻碍去了法会，是不是一件好事呢？
台长答：我不能具体地回答你这个问题，我只能给你举几个例子你就明白了。你说出家做和尚是好事还是坏事？出家做尼姑是好事还是坏事？站在不同的境界、不同的角度看问题，会得到不同的答案。所以这个问题很简单，对和尚、尼姑来讲，他们是解脱，他们是开悟，他们是放下，他们会没有烦恼了。而对常人来说，他把家里抛弃了，不要爸爸妈妈，不要自己老婆，自己一切都不要，他们这是自私。那么这个问题，你说到底是自私还是放下了呢？（应该辩证地去看待）呵呵，你讲不出来了吧？实际上就是根据你自己的观点来看问题。如果你觉得你要寻找一种解脱的道，你必须要付出，而这种付出必须在人文上、在伦理上都能够说得通的付出和解脱，这样的话，才符合21世纪的修行法。过去这种也是真的很残酷，我过去有一个弟子，突然之间他觉得“哎呀，我开悟了”，台长没有叫他去出家，他出家了，孩子只有一岁，老婆带着孩子，过几天他又还俗了，呵呵。所以在21世纪，应该怎么样修法，实际上不同的时期带来不同的问题，不同的修法带来不同的解决我们人间烦恼的一种“方程式”。实际上摆脱自己的苦恼有好几种，不能硬摆脱，要软着陆。软着陆是什么？说服家庭，让家里更多地相信之后，你才能有更多的方便。如果你硬着陆的话，“我就出去了，去跟着台长修了”，那么家里老反对你，实际上还是给你带来业障，不要说其他的，家里人老犯口业的话，你也有业障啊，对不对啊？（是是是）所以最好的方法，能够把家里人说通念经，尽量能够用慈悲心把他们讲通、讲明白。那么有些人业障很重，实在讲不明白，原则问题我坚持，生活上我可以一切随缘，你爱怎么样就怎么样，但是在学佛方面我坚持不变，谁都不要想动我。这么一来的话，他就会慢慢让步了。因为宗教信仰是自由的，国家都是支持的，所以没有人可以改变你的信仰自由（对）所以坚持自己的理念，但是在家里要摆平好所有的事情，那么你这个人就成功了（好的）你家里不做事情，整天念经，那么家里要闹翻了。如果你家里做事情，晚上晚睡觉，坚持念经，坚持家里事情都做好，该做什么做什么，但是我天天还是挤出我自己的时间念经，你说他有什么话说啊？（对对！）很多人就是以为“哎哟！我现在要念经了，我不做家务了……”那么对方就开始有意见了呀（是的）你说这种是妙法吗？不是妙法，越念经越懒啊？越念经家里都不弄了啊？家里脏得一塌糊涂，他还没到这个觉悟，他来帮助你弄啊？！（对对）
♪03596♪ FS8.06 天时是因，地利和人和是助缘
Wenda20170526 01:31:40
女听众：师父，今年4月27日《白话佛法广播讲座》中，您说到天时、地利、人和，“天时是因，地利和人和是助缘，要天时、地利、人和全部整齐了，才叫因缘和合。一个人他没有天时、地利、人和，他得不到好的结果。”其中的“天时是因，地利和人和是助缘”，弟子不是很明白，能不能请师父再详细开示一下？
台长答：天时是因，比方说你上辈子做了什么事情，你下辈子来受报，到人间来。因还有果，果有了，因造成了你的果，所以人家说天注定，“我的命是天注定的”，是不是天给你造成这个因了？（是）地利和人和，因为人其实是胜不了天的，人怎么胜过天？它要下雨就下雨，它要刮风就刮风，它要下雪就下雪，你可以阻止它不下雪吗？“助缘”是什么？你只能去顺着天意，顺着这个因缘，你慢慢地去帮助它怎样来达成你的事情。比方说你们公司里的老板想做一件事情，是定下来的，这是天意了，你只能助缘，就是在人为方面怎么样帮助更适合，按照老板的指令怎么来做，这叫“助缘”。人和地是什么？找地方去把这个事情完成，人怎么样尽量去完成天给你的这个指令，所以过去讲“替天行道”（师父，“天时、地利全部整齐了”，什么叫“全部整齐了”？）举个简单例子，冬天到了，你穿的棉袄，人是助缘嘛，人穿棉袄就不会冷了吧？然后你找个晒太阳的地方，又穿棉袄又晒太阳，冬天来了你也不怕，你是不是顺应天时？你不会受伤，你不会受冻，你就不会身体不好了。就是说适应现在的天，适应环境，你就人为地去适应这个环境。比方说，现在把你安排到农村去，你是不是要适应农村的生活？这是人的助缘。你是不是要在农村跟地打交道？你是不是要了解地理？哪块地可以耕种，哪块地不能，哪块地种水稻，哪块地种麦子，哪块地种玉米，合在一起，你才会在当中生存（明白了。师父，像我们弘扬佛法是不是也要天时、地利全部整齐了，才能够弘扬光大，就是更多地弘法？）对对对，你用这个方法解释更确切一点。天叫我们大家去弘法度人，去救人，叫大家念经，那么你拼命地去度人，去劝人家学佛念经，你是不是人在助缘？（对）你拼命地去发书、看光碟，去跟人家说，你到这里到那里，是不是地理在帮助你？（是的。明白了，感恩师父）
FS9 佛缘常续
♪03597♪ FS9.01 正信正念不断，佛缘和慧命可一直保留
Wenda20180624B 46:11
男听众：人的因果业报一般三世之内清算，然而过去拜过佛、念过经的或者是跟菩萨有缘的，很多世后都能学佛念经。请问师父，人的缘分和慧命分别可以保留多少世呢？
台长答：要看的。你不断地在正信正念，不断地在造善业的话，就一直可以保留下去。就相当于一个食品，你的冰箱里一直在不断地制冷，这个食品就不会坏。
♪03598♪ FS9.02 有慈悲的心才能遇到菩萨，接续佛缘
Wenda20171126A 33:30
男听众：师父，您在8月19日的《白话佛法》里开示：“正因为你懂得宽容和慈悲，你才会在千万人当中遇见你想遇见的人。”这句话怎么理解？
台长答：你有慈悲的心，你才能遇到菩萨（哦，这个“人”指的是观世音菩萨，指的是菩萨，是这样吗？）至少是佛缘。你看看，现在学佛的人少之又少，做坏事的人、不学佛的人多之又多。名闻利养把人都弄得人不像人、鬼不像鬼。学佛人多少啊！你看看，现在素食店有多少，荤食店有多少，你就知道了（是这样，吃荤的还是多）有哪个国家完全吃素的？没有的。
♪03599♪ FS9.03 在大菩萨身边修行的缘分靠累世的功德和修为
Wenda20171105A 28:47
男听众：师父，神话剧里那些童子有的在弥勒佛身边，跟着弥勒佛修；有的在大菩萨身边，跟着大菩萨修。因为他在大菩萨身边，那他不就很容易修成？
台长答：对啊，这是肯定的，百分之一百的。谁能够在大菩萨身边，谁就能修成，就这么简单。你在教授边上，你至少会变成教授助理（我打个比方，有的人超脱不了六道，他能超脱到天道，“观世音菩萨，那您让我走的时候到一个大菩萨身边吧，我跟着大菩萨再好好修。”这样不就行了吗，师父？）你什么都可以讲，你以为讲了就能做到吗？你这点功德就做了吗？（师父，那些童子是什么样的缘分做了大菩萨身边的童子，在大菩萨身边那么好）多了。我问你，在人间为什么有各种各样的人？有的人为什么能够跟着教授，在他身边？有的孩子为什么能够在师父身边？为什么有的人能够闻到法音？为什么有的人到今天还在吃肉、还在杀生？是什么原因？累世的功德，今世的修为，再加上他跟天界的缘分。有的人在天界好多世了，他们才修的，从天界修上去，不就是到菩萨的身边吗？菩萨身边的童子不就是天界修出来的吗？（哦，明白了。师父，是什么缘分能在您身边？）至少好几世的缘分，没有好几世的缘分怎么可能。很多人能够学到心灵法门，他跟观世音菩萨好几世的缘分，他不一定能够看见观世音菩萨，就是说好几世前他就一直拜观世音菩萨的，到了末法时期碰到心灵法门，他就会进入心灵法门。
♪03600♪ FS9.04 法身开示修行缘分，缘分到了才能水到渠成
Wenda20171222 31:59
女听众：师父的法身梦里和一位师兄说“离婚才能来澳洲”。请问是什么意思呢？
台长答：也就是说有的时候这个缘还没了掉，等到他的缘分到了，他有悟性了，他才能彻底开悟。因为当他还没彻底开悟前，他就很难……因为这个世界上很多事情都是要有缘的，观世音菩萨为什么说“了缘”呢？你缘分没到，什么事情都做不好；你缘分到了，就叫水到渠成（嗯，明白）你今天把沟都挖好了，就像我们现在学佛，把这个沟都挖好了，水没有过来，你还不能成为一条河，对不对？（那就是让他好好念经化解，然后拼命做功德，是吗？）嗯，一切随缘吧，这种事情要看他自己的，自己缘分到了，他自己慢慢会开悟的。因为人都会变的，在一个好的环境当中，他会变成好人；在一个不好的环境当中，他就会变成坏人。在一个恶劣的环境当中，人会变得很恶；在一个很善良的地方，大家都善，里边的人谁都是善的。幼儿园的老师，如果小朋友都很天真，老师也会变得很天真的。