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正见就是要相信别人，你就不会产生烦恼。
“见思惑”就是见解和思想上的迷惑。见思惑中的见惑是知见上的迷惑错误，如：我见、边见、邪见、见取见、戒取见等五不正见；思惑是思想上的迷惑错误，如贪瞋痴慢疑等五烦恼。
不正见，从毛孔漏。
不正见，看问题没有正确的见解，没有正确的理解力。你的思维会出现偏差，就会发脾气，会生气，血压会升高，这时你的好气就会从你的毛孔里跑出去，这就是当一个人生气时，嘴里会吐气一样，因为他心中有不好的气场，必须吐出去。
比如：每个人的脸都会变，一张漂亮的脸，如果经常考虑问题不正，脸就会变得很难看，是毛孔造成你的皮肤和身体的变化，不正见的人会漏出好的气，而那些肮脏的气留在身上，慢慢聚集起来，变成瞋气，会伤害你的身体。
因为你不理解，你的不正见，嘴巴才会胡说，就是漏口业，嘴巴是闯祸的根源，中国有句古话“祸从口出，病从口入”，这个嘴巴要好好管住，甚至嘴巴可以惹来杀身之祸，“一言丧邦，一言兴邦”都是一句话。
人在开悟之后，应该明白十二因缘真正的正见就是性空。能彻底明白了，就性空了。
性空等于正见，即正确的见解。从事物中领会出最真实的东西，就是性空。
转来转去都在十二因缘之中，而十二因缘均不属于正见，犹如闻到香味之后，产生一种快感，过一会儿没有了，那就不是正的，正的东西是永远存在的。
唯有性空才算正见，只有性空了，你的本性全部空了，才是正见，也就等于时正空，没有时间概念的空是正空。
有了正见，才能看开世界上的一切，才能对世界上所有的事物产生正确的观点。
有了正见，看开世界上的一切，并得到性空，而且能用这种性空在人间契合真理，才会“悟正见”在人间，因为人的本性是空的，所以能契合真理。
什么叫契合真理？例如人类共同爱好和平，因为人的本性是契合这个世界的真理，也就是人人有一颗真挚的心，不喜欢做坏事，做任何事情都要符合真理，这就叫正见。
如果自己好事坏事都分不清楚，明明是做坏事了，还要找一个理由说：我今天是没有办法，是为了惩罚他，我才做这件坏事，那就不是正见。
正见就是性空，性空就是正见，性空就是真理，有真理才能在芸芸众生当中不受到污染。
当你在人间所有看到的东西，经过你的大脑过滤，思考的时候，要用菩萨的正见来思考，那个时候就变成修心了，就变成开始启用你的智慧了。
我们要正见，要明白正见与邪见。
邪见就是你见到的东西都是不正的，正见就是你见到的所有东西都是正的。
要有正见才能得到和拥有。
我相信你，就叫正见；我怀疑你，就叫邪见。
正见就是首先你要相信他，你就不会产生烦恼；你一邪见了，你不相信他了，你就产生烦恼。
邪见之后，就是不正见，不正见就是边见。
有缘众生一定要好好地改正自己的邪见、不正见和边见。
正知正见才能有智慧，把这个事情看成是正的，我的见解是对的，你这个人就会产生智慧。
要“正见不动”，就是说，我今天所做的事情，如果是正的、好的，我如如不动。当然你要有正思维，你才会产生正见。
如果你脑子里整天想的是不好的、歪的事情，那你就不会有正见。
要正见，不要去想人间种种的理论。你不要去想在人间这个道理，人间的道理，没有什么道理可讲，正的就是正的，邪的就是邪的。
你的外心颠倒、梦想、执著、烦恼，这些不好的东西产生了一个很严重的问题，造成了你的轮回，那就是不正见。
要将自己心中的邪见、烦恼、愚痴众生，用正见度，什么意思呢？就是要把自己心中不好的想法、烦恼和愚痴，用正确的方法去看见、去度化，用正确的方法看事物，就是正法生成。
如果你用正确的方法去看世界上的事物，你得到的一定是正确的行为和理论，在你的心中，正的法就生成了，因为你看东西很正，即有正见，就是真正的见解。
嫉妒心、瞋恨心、贪心，什么心都放下，你就是真度自己，这才是正见。
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发表于 2022-2-2 09:26:44